Новости
«Грех Шолпана», который поднял человеческую тему
Костанайский областной казахский театр драмы им. И. Омарова недавно вернулся из театрального фестиваля-лаборатории спектаклей малых форм «Человек театр», который прошел в г. Челябинск, Россия. Челябинские зрители очень тепло приняли спектакль «Грех Шолпан», поставленный режиссером Баатырбеком Шамбетовым по повести М. Жумабаева. Театр успешно вернулся, достигнув пика популярности среди художественных коллективов из многих зарубежных стран.
Спектакль «Грех Шолпан» был не только хорошо принят зрителями, но и очень высоко оценен специалистами театра. В спектакле автор Магжан Жумабаев рассказывает историю из жизни казахской женщины. Почему вспыхнувшая любовь между двумя молодыми людьми закончилась смертью? В казахском обществе бездетная семья несчастна. Женщина, которая приносит в свет ребенка, является чистым творением Бога. Поэтому сам Бог, требует от него только той же чистоты. В произведении «Грех Шолпан» показывают, что грех соверщенный женщиной-мать не прощается. Такова судьба женщины. Челябинские зрители и театральные деятели по-разному размышляли над тем, что сделала Шолпан. Один говорит, что Шолпан (Диана Турсынова) совершила грех с Азимбаем (Жасулан Ханкожаев) ради счастья с мужем Сарсенбаем (Аскар Торениязов), а другой обвиняет Сарсенбая в трагедии, а другой говорит, что честная любовь Шолпан была побеждена похотью. По мнению режиссера Баатырбека Шамбетова Шолпан не смогла смерится с судьбой, хотела противостоять ему. Интересно, что эту мысль режиссера поддержал московский театральный критик, доктор филологических наук Капитолина Кокшенева. "Это можно рассматривать как мифилогическое произведение. В Казахском, в общем мусульманском обряде нет противостояния Богу. Шолпан этого не поняла. Между человеком и его судьбой, творением небесным существует невидимая связь. Режиссер смог это показать. Шолпан изначально не хотела ребенка, просила бога об этом, и оно было принято. Такое я вижу впервые. Путь женщины должен быть правильным. Если ты ее нарушила, то судьба тебя наказывает- сказала Капитолина Антоновна. Этот спектакль вызвало восхищение у театральных специалистов и критиков Россиян. А Диана Турсынова, сыгравшая роль Шолпан, искренне передала образ главной героини, которая взяла на себя как всю тяжесть общего горя, так и весь грех на этом пути.
Среди театров, принявших участие в фестивале, Костанайский областной театр драмы им. И. Омарова представил зрителям спектакль на своем национальном языке – на казахском языке. Конечно, был синхронный перевод. Но, по словам театральных критиков, мастерство режиссера Баатырбека Шамбетова, которые представил через декорации, такие как веревки, колодцы, ведра, колокольчики, могло бы рассказать зрителю, и без перевода. Например, колокольчики не гремят в доме Сарсенбая, а когда они играют и смеются с Азимбаем, они гремят чистым тоном, как родниковая вода. Это был голос будущего ребенка. Великолепным достижением творческого коллектива Костанайского театра было и то, что декорации спектакля, его частые перемены оставляли зрителю определенную искру мыслей и впечатлений. По окончании спектакля зрители долго рукоплескали артистам, со словами «браво!». Это большой труд и вклад в искусство творческого коллектива Костанайского казахского театра им. И. Омарова.
Спектакль «Грех Шолпан» был не только хорошо принят зрителями, но и очень высоко оценен специалистами театра. В спектакле автор Магжан Жумабаев рассказывает историю из жизни казахской женщины. Почему вспыхнувшая любовь между двумя молодыми людьми закончилась смертью? В казахском обществе бездетная семья несчастна. Женщина, которая приносит в свет ребенка, является чистым творением Бога. Поэтому сам Бог, требует от него только той же чистоты. В произведении «Грех Шолпан» показывают, что грех соверщенный женщиной-мать не прощается. Такова судьба женщины. Челябинские зрители и театральные деятели по-разному размышляли над тем, что сделала Шолпан. Один говорит, что Шолпан (Диана Турсынова) совершила грех с Азимбаем (Жасулан Ханкожаев) ради счастья с мужем Сарсенбаем (Аскар Торениязов), а другой обвиняет Сарсенбая в трагедии, а другой говорит, что честная любовь Шолпан была побеждена похотью. По мнению режиссера Баатырбека Шамбетова Шолпан не смогла смерится с судьбой, хотела противостоять ему. Интересно, что эту мысль режиссера поддержал московский театральный критик, доктор филологических наук Капитолина Кокшенева. "Это можно рассматривать как мифилогическое произведение. В Казахском, в общем мусульманском обряде нет противостояния Богу. Шолпан этого не поняла. Между человеком и его судьбой, творением небесным существует невидимая связь. Режиссер смог это показать. Шолпан изначально не хотела ребенка, просила бога об этом, и оно было принято. Такое я вижу впервые. Путь женщины должен быть правильным. Если ты ее нарушила, то судьба тебя наказывает- сказала Капитолина Антоновна. Этот спектакль вызвало восхищение у театральных специалистов и критиков Россиян. А Диана Турсынова, сыгравшая роль Шолпан, искренне передала образ главной героини, которая взяла на себя как всю тяжесть общего горя, так и весь грех на этом пути.
Среди театров, принявших участие в фестивале, Костанайский областной театр драмы им. И. Омарова представил зрителям спектакль на своем национальном языке – на казахском языке. Конечно, был синхронный перевод. Но, по словам театральных критиков, мастерство режиссера Баатырбека Шамбетова, которые представил через декорации, такие как веревки, колодцы, ведра, колокольчики, могло бы рассказать зрителю, и без перевода. Например, колокольчики не гремят в доме Сарсенбая, а когда они играют и смеются с Азимбаем, они гремят чистым тоном, как родниковая вода. Это был голос будущего ребенка. Великолепным достижением творческого коллектива Костанайского театра было и то, что декорации спектакля, его частые перемены оставляли зрителю определенную искру мыслей и впечатлений. По окончании спектакля зрители долго рукоплескали артистам, со словами «браво!». Это большой труд и вклад в искусство творческого коллектива Костанайского казахского театра им. И. Омарова.
